ملخّص: استشارة اي تشينغ تعني بناء رمزٍ من ستّة خطوط خطوةً خطوة، ولهذا البناء طريقان راسخان. فالرمي بثلاث قطع نقدية سريع سهل التعلّم؛ أمّا الأسلوب الكلاسيكي بسيقان الأخيلية الخمسين فطقسٌ يصفّي الفكر ببطئه. والطريقتان تنتجان الخطوط نفسها لكنّ احتمالات الخطوط المتغيّرة فيهما مختلفة. والخطوط ذات القيمتين 6 و9، وهي ثمرة الرمي، هي الخطوط المتغيّرة التي توجّه القراءة.
قبل الرمي: صياغة السؤال
في اي تشينغ السؤالُ جزء من العمل شأنه شأن الطريقة. فلغة الكتاب لا تُجيب جيّدًا عن قالب نعم-لا؛ وأن تسأل "أيّ مرحلةٍ يفتحها لي هذا الانتقال؟" بدل "هل أنتقل؟" يجعل الرمز الذي ستتلقّاه قابلًا للقراءة. وكتابة السؤال على ورقة عادةٌ قديمة: فحين ينتهي الرمي لا تكون قد نسيت لأيّ سؤالٍ جاء الرمز. وركنٌ هادئ وسطحٌ مستوٍ ودقائق من السكينة هي العدّة الخفيّة للطريقة.
طريقة القطع النقدية الثلاث خطوةً خطوة
المستلزمات
تكفي ثلاث قطع نقدية من النوع نفسه؛ والتقليديون يحبّون القطع الصينية المثقوبة الوسط، لكنّ أيّ قطع نقدية تؤدّي الغرض نفسه. وأحضر أيضًا ورقةً وقلمًا؛ فالخطوط تُدوَّن كلّما رُميت.
الرمي والقيم
هزّ القطع الثلاث في راحتك ثم أفلتها. يُحسب كلّ وجه صورة 3 وكلّ وجه كتابة 2؛ فيكون مجموع القطع الثلاث 6 أو 7 أو 8 أو 9. الرقم 7 يانغ ثابت يُرسم خطًّا متّصلًا؛ والرقم 8 يين ثابت يُرسم خطًّا منقطع الوسط. أمّا 9 فيانغ متغيّر و6 يين متغيّر؛ ويُدوَّنان بوضع علامة صغيرة على الطرف. تكرّر هذا الرمي ستّ مرّات، ويُبنى الهيكساغرام من الأسفل إلى الأعلى: فالرمية الأولى هي الخطّ الأسفل، والسادسة الخطّ الأعلى.
إيجاد الرمز
حين تكتمل الخطوط الستّة يُنظر أيَّ تريغرامين يبني الخطوطُ الثلاثة السفلى والثلاثة العليا، ويُستخرج رقم الهيكساغرام من الجدول. وإن وُجدت خطوط متغيّرة قُلبت تلك الخطوط ودُوّن الهيكساغرام الثاني أيضًا. وترتيب القراءة معلوم: حُكم الرمز الأول أولًا، ثم تأويلات الخطوط المتغيّرة نفسها، وأخيرًا المسار الذي يحكيه الرمز الثاني.
سيقان الأخيلية: الأسلوب الكلاسيكي
الطريقة الأصلية للكتاب هي العدّ بخمسين ساقًا من نبتة الأخيلية. يُفرَز ساقٌ واحد جانبًا ولا يُستعمل أبدًا؛ وتُقسم السيقان التسع والأربعون الباقية قسمين، وتُعَدّ في مجموعات رباعية، وتُجمَع السيقان الفائضة جانبًا. وتُكرَّر عملية القسمة والعدّ هذه ثلاث مرّات لكلّ خطّ؛ فالرمز ذو الخطوط الستّة يعني ثمانية عشر عدًّا، ويقارب نصف الساعة حتى في يد المتمرّس.
وهذا البطء ليس عيبًا بل هو الطريقة نفسها. فالعمل الذي ينتهي بالقطع النقدية في دقيقة يتحوّل بالسيقان إلى جلسة تأمّل؛ والسؤال يختمر في الذهن طوال العدّات. وأغلب المستشيرين يختارون السيقان للقرارات المهمّة والقطع النقدية للأسئلة اليومية.
الفرق بين الطريقتين
الطريقتان تنتجان أنواع الخطوط الأربعة نفسها لكنّ احتمالاتهما مختلفة. ففي طريقة القطع النقدية يأتي اليانغ المتغيّر واليين المتغيّر باحتمال متساوٍ؛ أمّا في طريقة السيقان فاحتمال مجيء اليانغ المتغيّر ثلاثة أضعاف احتمال اليين المتغيّر. وهذا يمنح رموزَ الأسلوب الكلاسيكي نسيجًا خاصًّا بها: ففي القراءات المرمية بالسيقان يبدأ التحوّل غالبًا من خطوط اليانغ. أمّا سؤال أيّ الطريقتين "أصحّ" فجواب التقليد عنه بسيط: الكتاب لا ينظر إلى الطريقة، بل إلى جدّية المستشير.
| الخاصّية | القطع النقدية الثلاث | سيقان الأخيلية |
|---|---|---|
| المدّة | دقائق معدودة | أكثر من عشرين دقيقة |
| تعلّمها | سهل؛ قاعدة رمي واحدة | تتطلّب جهدًا؛ عدّ متعدّد الخطوات |
| احتمال الخطّ المتغيّر | 6 و9 متساويان (كلٌّ 1/8) | اليانغ المتغيّر أكثر تواترًا، واليين المتغيّر نادر |
| أجواؤها | عملية، استشارة يومية | طقسية، عتبات مهمّة |
| المستلزمات | ثلاث قطع نقدية | خمسون ساقًا وسطح واسع |
كيف تُقرأ الخطوط المتغيّرة عمليًّا؟
الخطّ المتغيّر هو الجزء الخاصّ بك من الرمي: فحُكم الهيكساغرام العامّ واحدٌ للجميع، أمّا أيّ الخطوط تغيّر فأمرٌ يخصّ تلك الرمية وحدها. والخطّ المتغيّر الواحد أوضح الحالات؛ فحُكم الرمز الأول يحكي الوضع، وتأويل ذلك الخطّ الموقفَ الواجب اتّخاذه، والرمز الثاني المسار. وحين يتغيّر أكثر من خطّ يعيد التقليد الثقل إلى الأحكام ويقرأ تأويلات الخطوط من الأسفل إلى الأعلى؛ أمّا في الرميات التي يتغيّر فيها خمسة خطوط أو ستّة فيكاد الكلام يكون كلّه للهيكساغرام الثاني، لأنّ الوضع في قلب التحوّل أصلًا.
وعدم ظهور أيّ خطّ متغيّر جوابٌ أيضًا: فالوضع ساكن، ويُقرأ حكم الرمز وحده ويُفهم بنبرة "انتظر وراقب".
الاحتفاظ بدفتر رميات
العادة المشتركة بين من أقاموا علاقةً دائمة مع اي تشينغ هي الدفتر: التاريخ والسؤال والرمز الذي ظهر والخطوط المتغيّرة وملاحظة قصيرة. وحين يُنظر فيه بعد شهور يتبيّن أمران: أيّ الرموز تكرّرت في أيّ المراحل، وكيف وجدت قراءةُ ذلك اليوم صداها في الحياة. وهنا، في هذه النظرة إلى الوراء، تبدأ الأستاذية الحقيقية للكتاب؛ فالرموز تألَف لا بالحفظ، بل بالأمثلة المعاشة.
الأسئلة الشائعة
أيّ قطع نقدية تُستعمل؟
تكفي أيّ ثلاث قطع نقدية من النوع نفسه. فالمهمّ ليس نوع القطعة، بل أن تقرّر منذ البداية أيّ وجه يُحسب 2 وأيّ وجه يُحسب 3، وألّا تغيّر ذلك طوال الرمي.
هل يجوز أن يرمي شخص آخر؟
يفضّل التقليد أن يرمي صاحبُ السؤال؛ فالرمي جزء من الرابط بين السؤال والمستشير. أمّا أن يتولّى التأويلَ عارفٌ به فعملٌ آخر وهو شائع.
كم مرّةً يُستشار في اليوم؟
لا قاعدة للعدد لكن للأسلوب قاعدة: كلّ سؤال يُرمى مرّةً واحدة، ولا يُعاد السؤال نفسه لأنّ الجواب لم يُعجب. والاستشارة القليلة في موضعها تحفظ قيمة القراءات.
يمكنك النظر في معنى الرمز الذي بنيته بالرمي في دليلنا إلى الهيكساغرامات الأربعة والستّين، ودخول عالم الكتاب من صفحة اي تشينغ لدينا. وإن لم تكن قطعك النقدية معك فإنّ قراءة اي تشينغ من Faltastik ترمي عنك وتؤوّل الرمز مع سؤالك.
