Kurtenivîs: Di fala mûmê de çîroka rastîn pir caran piştî vemirîna mûmê dest pê dike. Şeklên ku mûma heliyayî li ser teyfikê digire an jî yên ku bi dilopkirina nav avê çêdibin, mîna figurên di teliya qehweyê de tên xwendin. Şeklên girtî û tev karên temambûyî, perçeyên belavbûyî jî nediyariyeke berdewam vedibêjin; figurên wek dil, gustîl, çûk û mifteyê jî xwediyê wateyên rûniştî ne ku bi sedsalan in tên dubarekirin.
Şeklên Mûma Heliyayî Çawa Çêdibin?
Dema mûm dişewite, mûma heliyayî bi du awayan dibe figur: an ji laşê mûmê bi xwe diherike û li ser teyfikê dicive, an jî tu bi kevçîyekî digirî û didilopînî nav ava sar. Rêbaza duyemîn di kevneşopiya Ewropayê de bi navekî cuda tê nasîn; rijandina mûmê nav avê û xwendina wê, uygulamayeke kevnar e ku pir dişibe rijandina rêsasê. Li Anatolyayê jî kevneşopiya rijandina rêsasê heman mantiqa xwendinê parve dike: madeya germ gava bi sariyê re dicive, şeklê wê kêliyê wek neynika niyeta hatiye pirsîn tê hesibandin.
Tu kîjan rêbazê hilbijêrî jî qaîde yek e: zorê nede şeklî. Tiştê ku tu di nihêrîna yekem de dibînî, madeya xav a xwendinê ew e. Hewldana ku mirov dirêj-dirêj bizivirîne û "bişibîne tiştekî", xwendina bi hîskirinê vediguherîne mateyeke hişî û nirxa wê kêm dike.
Sê Qaîdeyên Bingehîn ên Xwendina Şeklan
Tevahî
Figurên ku qeraxên wan girtî ne û di nav xwe de temam in erênî tên xwendin: pêvajo rûniştiye, niyetê şekl girtiye. Figurên qut, şikestî an jî nîvco rewşeke ku hêj zelal nebûye nîşan didin.
Cih
Şeklên ku li aliyê teyfikê an firaqê yê nêzî te xuya dibin dema nêz û qada kesane, yên li qeraxa dûr jî pêşeroja dûrtir û şert û mercên derve temsîl dikin. Figura li navendê, mijara sereke ya xwendinê ye.
Mezinahî û zelalî
Figureke mezin û zelal îşareteke xurt e; yên biçûk û şêlû jî bandorên li paşxaneyê vedibêjin. Heke li ser heman teyfikê çend şekl hebin, pêşî bi ya herî diyar dest pê bike.
Ferhenga Şeklên Mûma Heliyayî
| Şekl | Qad | Wateya Kevneşopî |
|---|---|---|
| Dil | Evîn | Girêdaneke hestyarî ya nû an kûrbûyî; heke qerax qut be, dilşikestî |
| Gustîl / Xelek | Evîn, soz | Dilsozî, nîşan an jî sozeke hatiye dayîn; du xelekên di nav hev de yekîtiyeke xurt |
| Mar | Hişyarî | Reqabeteke veşartî li dora nêz an jî çavnebariyeke negotî |
| Çûk | Nûçe | Nûçeyeke ku li rê ye; çûka ber bi jor baş, çûka ber bi jêr nûçeya tevlihev |
| Mifte | Derfet | Vebûna deriyekî ku girtî dixuya, çareseriyeke nehêvîkirî |
| Dar | Giştî | Kar an têkiliyeke ku reh berdide; heke pir çiqil be, bandora malbata fireh |
| Heyv | Hest | Demeke ku hîs û dîtbarî xurt dibin; şeklê heyva nû destpêkeke nû |
| Stêrk | Şans | Vebûna talihê, xuyabûna keda hatiye dayîn |
| Çiya / Gir | Asteng | Zehmetiyeke ku ked dixwaze lê tê derbaskirin |
| Pir | Derbasbûn | Kes an derfeteke ku di navbera du rewşan de pirê datîne |
| Kulîlk | Şahî | Kêfxweşiyeke biçûk lê ji dil, dîtina qedrê |
| Masî | Berekt | Qezenc, firehî; çend masî dahata ku zêde dibe |
| Çav | Hişyarî | Nihêrîneke baldar li ser te; bi baweriya nezerê re jî tê têkildarkirin |
| Nêrdewan | Kariyer | Bilindbûna pêlik bi pêlik; pêlika şikestî derengî |
| Pênûs / Darik | Kar | Îmze, peyman an jî karekî fermî |
| Xanî | Mal | Barkirin, kirîna xanî an jî lêgerîna aramiyê di nav malbatê de |
| Rê / Xêz | Rêwîtî | Xêza rast rotayeke zelal, xêza duşaxî mecbûriyeta hilbijartinê |
| Tîp | Kes | Bandora kesekî ku navê wî bi wê tîpê dest pê dike |
| Şeklê hejmarê | Dem | Îşareteke demê ku dikare wek roj, hefte an meh bê xwendin |
| Bask | Azadî | Rizgarbûn ji barekî, rihetbûn |
| Koma dilopan | Hest | Heke wek hêsir bê xwendin xemgînî, heke wek tov bê xwendin şînahiyên nû |
Ev tablo nexşeyeke destpêkê ye; heman figur li gorî niyeta hatiye pirsîn tonê xwe diguherîne. Mifteya ku di fala bi niyeta evînê de xuya dibe dikare lihevhatinekê, di niyeta karî de jî pêşniyareke nû vebêje.
Rêbaza Dilopkirina Nav Avê Gav bi Gav
Firaqeke kûr bi ava sar dagire û mûmê bi dubarekirina niyeta xwe vêxe. Piştî ku mûm demekê şewitî, mûma heliyayî bi kevçîyekî madenî bigire û bi yek liv birêje navenda avê. Mûm di nav çend saniyan de dicive; figura ku di nav firaqê de diherike pêşî wek tevahî, paşê jî bi nêrîna li perçeyên wê bixwîne. Heke av zelal bimîne, xwendin jî zelal tê hesibandin; ava ku şêlû dibe bi bêbiryariya li dora niyetê tê şîrovekirin.
Dûmanê jî Ji Bîr Neke
Bi qasî şeklan reng û aliyê dûmanê jî di xwendinê de cih digire. Dûmana spî ya zirav ku rast bilind dibe dibêje pêşiya niyetê vekirî ye, dûmana ku ber bi te ve xwar dibe dibêje mijar ji nêz ve bi te re têkildar e, dûmana tarî û belavbûyî jî westiyaneke ku divê pêşî pak bibe vedibêje.
Çewtiyên Pir Têne Kirin
Çewtiya herî berbelav ew e ku mirov li yek şeklî dinêre û hemû falê dadixe ser wê; xwendina mûma heliyayî her tim xwendina kompozîsyonê ye. Ya duyemîn, nihêrîna li cihê bibayî ye; heke pêt û dilop bi bayê şekl bigirin, tiştê tê xwendin ne niyet e, cereyan e. Ya sêyemîn jî bi heman niyetê li pey hev vêxistina mûman e; kevneşopî ji bo heman pirsê yek xwendinê bes dibîne, dubarekirina li ser hev hiş şêlû dike.
Pirsên Pir Têne Pirsîn
Şekl di fala mûmê de kengî tên xwendin?
Piştî ku mûm bi temamî vedimire û mûma heliyayî dicive tên xwendin. Şeklên ku di dema şewatê de kom dibin, tenê gava pêt vedimire şeklê xwe yê dawî digirin.
Rijandina mûmê nav avê şert e?
Ne şert e. Mûma ku li ser teyfikê dicive jî tê xwendin; rijandina nav avê rêbazeke alternatîf e ku dihêle figur zûtir û zelaltir bicivin.
Heke ne dişibe tu şeklî, divê çi bê kirin?
Zorê nede. Heke figureke diyar tune be, li tevahiyê, li belavbûnê û li tevgera dûmanê binêre; di hin xwendinan de peyam ne şekl bi xwe ye, nediyariya ku bêşeklî vedibêje ye.
Heke tu bixwazî şopên ku mûma dihele dihêle bi niyeta xwe bixwînî, tu dikarî bi rêbera ku em tê de bingehên fala mûmê vedibêjin dest pê bikî û gava tu amade bûyî, em dikarin bi fala mûmê ya Faltastik zimanê pêt û mûma heliyayî bi hev re çareser bikin.
