الجبال في قراءة الكفّ: معاني نتوءات باطن اليد

ملخّص: قراءة الكفّ لا تقرأ الخطوط وحدها، بل تقرأ أيضًا النتوءات اللحمية في باطن اليد؛ والتقليد يسمّي هذه النتوءات جبالًا وينسب كلًّا منها إلى كوكب. فجبل الزهرة عند قاعدة الإبهام يحكي المحبّة وشهيّة العيش، وجبال المشتري وزحل والشمس وعطارد تحت الأصابع تحكي الطموح والمسؤولية والإبداع والتواصل، وجبل القمر عند الحافّة السفلى للكفّ يحكي الخيال، أمّا جبلا المرّيخ فيحكيان الشجاعة والصبر. ومفتاح القراءة هو كون الجبل ممتلئًا أو مستويًا أو غائرًا؛ والعلامات التي تعلوه كالنجمة والصليب والشبكة تصقل التأويل.

ما الجبل، وكيف يوجد في الكفّ؟

اثنِ يدك انثناءً خفيفًا وانظر إلى كفّك من الجانب: تجد بعض المناطق منتفخةً كالوسادة وبعضها مستويًا. يسمّي تقليد قراءة الكفّ هذه النتوءات جبالَ الكواكب؛ ويُعَدّ كلّ جبل المقابلَ في الكفّ لمجال الحياة الذي يمثّله الكوكب الذي سُمّي باسمه. فالخطوط تحكي مجرى الحياة، أمّا الجبال فتحكي المزاج الذي يغذّي ذلك المجرى، أي المجال الذي وُلد الإنسان فيه موفور الرصيد. ولهذا تنظر العين الخبيرة أولًا إلى التوازن العامّ للجبال، ثم تقرأ الخطوط فوق تلك الأرضية. أمّا لغة الخطوط نفسها فقد تناولناها على حدة في دليلنا إلى الخطوط؛ فموضوع هذا المقال هو النتوءات وحدها.

وهناك سبع مناطق رئيسية: جبل تحت كلّ إصبع من الأصابع الأربع، والزهرة عند الجذر اللحمي للإبهام، والقمر على الضفّة المقابلة له، وجبلا المرّيخ نحو وسط الكفّ. ولا يُنتظر أن تكون كلّها بارزةً في اليد نفسها؛ ففي أغلب الأكفّ يبرز جبل أو جبلان، وعلى هذين البارزين تُبنى القراءة أصلًا.

جبل الزهرة: مهد المحبّة والشهيّة

جبل الزهرة هو المنطقة اللحمية الواسعة المحيطة بجذر الإبهام؛ وقوس خطّ الحياة يطوّقه. وهو في التقليد يحكي دفء القلب وسعة المحبّة والحيوية الجسدية والتلذّذ بالحياة. فجبل الزهرة الممتلئ الحيّ يُؤوَّل ببنيةٍ كريمة تُظهر محبّتها وتحبّ المائدة والجمع؛ ويُعَدّ أيضًا مخزن طاقة وعلامةَ تعافٍ سريع من المرض. وإذا كان شديد الانتفاخ صلبًا ذكّر التقليدُ بالاعتدال: فالشهيّة قد تنقلب هوًى، والهوى تملّكًا. أمّا الزهرة الضامرة المستوية فلا تُقرأ برودةً، بل مزاجًا يمنح محبّته انتقاءً وصمتًا ويستعمل طاقته باقتصاد.

الرباعي تحت الأصابع: المشتري وزحل والشمس وعطارد

جبل المشتري تحت السبّابة هو موضع الثقة بالنفس والريادة والرغبة في الارتقاء. فالمشتري الممتلئ يحكي شخصيةً مسموعة الكلمة لا تتهيّب المسؤولية؛ فإن طغى أُوّل بالكِبر، وإن ضمر أُوّل بانكماشٍ يُرجع صاحبه إلى الوراء.

وجبل زحل تحت الوسطى هو منطقة الجدّية والعمق. فزحل الناتئ نتوءًا خفيفًا يدلّ على الرزانة والقدرة على الخلوة والعمل الطويل النفَس؛ ويربط التقليد فرطَ انتفاخ هذا الجبل بالتشاؤم والانطواء، واستواءه التامّ بخفّةٍ تعيش يومها وتضجر من الخطط. ويُعَدّ زحل الجبلَ الوحيد الذي يكفي منه القليل.

وجبل الشمس تحت البنصر، واسمه القديم جبل أبولو، هو موضع الفنّ والذوق والنجاح الظاهر. فجبل الشمس الممتلئ يحكي بنيةً مرهفة الحسّ بالجمال تنشر البهجة حولها ويُلحَظ جهدها؛ أمّا ضموره فلا يُقرأ انعدام موهبة، بل مزاجًا يختار الكواليس بدل المسرح.

أمّا جبل عطارد تحت الخنصر فهو منطقة اللسان والتجارة والذكاء العملي. فعطارد الناتئ يدلّ على عقلٍ يُحسن السرد والإقناع، فطنٍ في الأخذ والعطاء؛ وعطارد المستوي يُؤوَّل بعاملٍ صامت يتكلّم بعمله لا بلسانه.

جبل القمر والمرّيخان

يقع جبل القمر في جهة الخنصر، عند الحافّة السفلى القريبة من الرسغ؛ وهذه المنطقة المواجهة للزهرة قطريًّا هي وطن الخيال والحدس والعالم الداخلي. فجبل القمر الممتلئ يحكي مزاجًا حيّ الأحلام يحنّ إلى البعيد وينجذب إلى الكتابة والماء؛ وإذا فرط انتفاخه قيل إنّ الخيال قد يسبق الواقع، أمّا القمر الضامر فيشير إلى بنيةٍ ثابتة القدمين لا تصدّق إلا ما تراه.

والمرّيخ في التقليد قسمان. فالمرّيخ الداخلي بين الإبهام والسبّابة، فوق الزهرة مباشرةً، ويحكي الإقدام والقدرة على المواجهة عند اللزوم. والمرّيخ الخارجي في جهة الخنصر من الكفّ، بين خطّ القلب وجبل القمر، ويمثّل المقاومة الصامتة، أي الجَلَد. والمنطقة الغائرة بينهما تُسمّى سهل المرّيخ؛ والتقليد لا يطلب فيها بروزًا مفرطًا بل توازنًا. فمن امتلأ مرّيخه الداخلي لا يفرّ من النزال، ومن امتلأ مرّيخه الخارجي يصبر بلا انهيار؛ فإن ضمر الاثنان معًا قُرئ صاحبهما إنسانًا لا يحبّ الصدام أصلًا ويجد طريقه بالالتفاف.

جدول الجبال: الموضع والامتلاء والضمور

الجبل	موضعه في الكفّ	إن امتلأ	إن ضمر
الزهرة	الجذر اللحمي للإبهام	دفء، وفرة محبّة، حيوية	محبّة منتقاة، طاقة مقتصدة
المشتري	تحت السبّابة	ثقة بالنفس، ريادة، رغبة في الارتقاء	انكماش، تجنّب الظهور
زحل	تحت الوسطى	جدّية، عمق، جهد صبور	خفّة بلا خطط، عيش اليوم بيومه
الشمس (أبولو)	تحت البنصر	حسّ فنّي، نجاح ظاهر، بهجة	مزاج يختار الكواليس، بريق خافت
عطارد	تحت الخنصر	قوّة إقناع، ذكاء تجاري، سرعة بديهة	بنية قليلة الكلام تعبّر بعملها
القمر	الحافّة السفلى الخارجية قرب الرسغ	خيال، حدس، حنين إلى الأسفار	فكر ملموس، تصديق المرئي وحده
المرّيخ الداخلي / الخارجي	فوق الإبهام / وسط الحافّة المقابلة	شجاعة وإقدام / مقاومة صامتة	تجنّب الصدام، الطريق الملتفّ

العلامات فوق الجبال

الجبل نفسه يعطي الأرضية، والعلامات الصغيرة فوقه تُتمّ الجملة. فالنجمة، أي ثلاثة أو أربعة خطوط صغيرة تتقاطع في نقطة، تُعَدّ تألّقًا لقوّة الجبل الذي تقع عليه: نجاح ظاهر في المشتري، وموهبة ملحوظة في الشمس. والصليب علامة يقرؤها التقليد بتحفّظ؛ فيُؤوَّل بعقدةٍ في مجال ذلك الجبل، أو حسابٍ مؤجَّل، أو هوًى بدّل وجهته. غير أنّ الصليب على جبل المشتري وحده استثناء: فكتب الكفّ القديمة تعدّه بشارةَ لقاءٍ مبارك، وفي الغالب بشارةَ زواج. أمّا الشبكة، أي الخطوط الكثيفة المتقاطعة تعامدًا، فتحكي تبعثر طاقة الجبل؛ وتُقرأ في الزهرة هوًى بلا اعتدال، وفي القمر خيالًا ينزلق إلى الوساوس. والمثلّث الواحد الواضح يُعَدّ علامةَ أنّ الموهبة في ذلك المجال تُستعمل بوعيٍ وإتقان.

والقاعدة هنا هي قاعدة الخطوط نفسها: العلامة لا تُصدر حكمًا وحدها. فالنجمة على جبلٍ ضامر تتكلّم كلامًا غير كلامها على جبلٍ ممتلئ؛ والعلامة تُوزَن دائمًا مع أرضية جبلها.

تقدير الامتلاء تقديرًا صحيحًا

أكثر الأخطاء شيوعًا عند النظر في الجبال هو إدخال كلّ نتوء في سباق للحجم. فالمقياس هو توازن اليد في ذاتها: ففي اليد الضخمة اللحيمة تبدو الجبال كلّها ممتلئة، وفي اليد النحيلة يبقى أقوى جبلٍ متواضعًا. ولهذا يقارن التقليد الجبال بعضها ببعض؛ والسؤال المطروح ليس "هل هذا الجبل كبير؟" بل "أيّ جبلٍ يبرز في هذا الكفّ؟". وانزياح الجبل قليلًا عن موضعه يجرّ المعنى نحو جاره: فجبل زحل المائل نحو المشتري يُؤوَّل بجدّيةٍ تسير يدًا بيد مع الطموح.

وهناك بُعد الزمن أيضًا. فالجبال لحمٌ لا عظم؛ تمتلئ أو تضمر مع السنّ والمهنة وأسلوب العيش. وقد يُرى عند النظر في الكفّ نفسه بعد سنين أنّ الزهرة تجدّدت أو أنّ عطارد ازداد بروزًا. والتقليد يقرأ ذلك أثرًا في الكفّ لِما يُشغّله صاحبه من جوانب نفسه.

الأسئلة الشائعة

من أيّ يدٍ تُقرأ الجبال؟

كما في الخطوط، يُفتح الكفّان معًا: اليد الغالبة تحكي الاستعمال الحاضر، والأخرى الميل الفطري. واختلاف الجبل الواحد بين اليدين يُؤوَّل بأنّ ذلك المجال تغيّر مع الحياة.

ماذا تعني اليد التي استوت جبالها كلّها؟

ليست أمرًا سلبيًّا. فالتقليد يقرأ الكفّ المستوي بنيةً توزّع طاقتها توزيعًا واسعًا متوازنًا بدل جمعها في مجال واحد؛ وفي مثل هذه الأيدي ينتقل الكلام إلى الخطوط.

هل تكفي الصورة لقراءة الجبال؟

النتوء أحوجُ إلى الضوء من الخطّ. فصورة مأخوذة بإضاءة جانبية والكفّ منثنٍ انثناءً خفيفًا تُظهر امتلاء الجبال؛ أمّا صورة الوميض المباشر فتمحوها.

إن أردت الجمع بين الجبال والخطوط في الكفّ نفسه فإنّ صفحة قراءة الكفّ لدينا تعطي الإطار العامّ؛ ولقراءة الجبال والخطوط من صورة كفّك أنت يمكنك زيارة قراءة الكفّ من Faltastik.